【品橙旅游】香格里拉自2002年成为云南省迪庆州的县级行政区划，以景区为重点开展了旅游“二次革命”，取得了跨越式发展的显著成绩。在2020年脱贫以后的时期，迪庆及香格里拉推动旅游+乡村振兴发展，既是全域旅游发展的需要，也是发挥旅游产业优势、巩固脱贫成果的需要。换言之，乃时势使然。
主要背景有四：一是迪庆大交通条件加快改善，丽（江）香（格里拉）铁路和高速公路预计2019年底通车，飞机航线航班不断加密，大交通必将带动县乡小交通改善；二是迪庆把旅游确定为“四大支柱”之一，“十二五”旅游接待和收入比前五年增长150%，年均增长两位数以上，“大河淌水小河满”，乡村旅游必然迎来兴旺期；三是全国出游加速家庭化、散客化，游客踪迹更加广泛和深入，从城市到乡村、从大景区到稍远的村寨已是必然；四是全国旅游产业都在转型升级，如何从奔跑式的“打卡”观光，向休闲和深度游转变，如何从以景区经营为主的“门票经济”，向全域旅游发展跨域，成为旅游行业必然性选择。
推动“旅游+乡村振兴”的实施，应该把握三个基本目标：一是如何在乡村振兴中，发挥好旅游的催化剂和融合剂作用，把相关各业带动发展起来；二是如何更好地实现乡村振兴的综合目标，即十九大确定的“产业兴旺，生态宜居，乡风文明，治理有效，生活富裕”20字目标；三是如何巩固农民的脱贫成果，在脱贫的基础上进一步致富，在经济上实现脱贫的同时，在精神和素质上也实现脱贫，进而实现人的全面发展。
一、积极开发精小化项目
在旅游资源丰富的西部地区县乡以下发展旅游，按照常规而专业的认识，当前重点应发展精小化项目。这既与乡村交通条件和基础设施相匹配，也对应了旅游散客化、自驾化的趋势。这些项目包括旅游吸引物（包括但不局限于景区）和食宿条件。当然，项目的精小化是有若干附带条件的。
–扩大旅游产业分布。由目前的以城镇、大景区为中心，呈片区状、条块状的分布，进一步向纵深和全域拓展，将旅游产业更广泛地向乡村下沉，围绕交通干线和自然村落去布局，呈现树根状、章鱼触须状、网络状的分布。例如，随着州际间交通瓶颈的打通，世界遗产“三江并流”就应开发出片区和节点的代表产品，不仅有峡谷深切的大江奔流，还应有滨江风光、峡谷人家、劳作景象、世态生活、民族习俗、宗教文化。
–丰富旅游吸引物种类。游客心目中的“香格里拉”，不局限于香格里拉，还遍及整个迪庆州；不仅在已有的大景区，更应在县以下的乡镇村落。让游客通过乡村体验、民俗探访、户外徒步、野外寻幽、峡谷探险、冰川科考、房车野营、星空仰观、宗教朝觐等，领略滇西北原生态的地质奇观、自然风貌、民俗风情、宗教文化，就是圆了自己的“香格里拉梦”。设计开发的旅游项目越是丰富，就越会有充分的出游选择，以及心甘情愿的旅游消费。“茶马古道”是滇西北知名的历史文化遗产，也是香格里拉的重要人文景观，可以参照甘肃瓜州研发的“玄奘取经之旅”，开发出包括观光、徒步、体验、野外等系列产品，任由游客分段参与、跟随马帮出行。
–投资开发要小而精。乡村的旅游投资，不应强调大集聚，而应适度的分散；投资量上，不必追求动辄10多亿以上的“大项目”，而应是小投资、快收益；重要节点上，由于一时交通制约和人流不足，可暂时因陋就简，分阶段逐步到位；接待食宿上，不必追求多大规模，能够接待一家人就行。可以借鉴欧美国家的民宿模式，仅以原住民多余而可独立分割的房间作为民宿，未必要单独新建乡村旅馆，这或许更适于客流量不大的散客出游之需，如探险者、摄影家、独行侠、旅游达人。
–突出外在和内涵特色。这主要缘于独特的地域。应该首先在外观上体现特色，包括地域、环境、民俗、建筑、餐饮等特色。以食宿条件为例，应该充分显示地域特色，如当地的餐饮特色荞粑粑、牦牛火锅、山野菜、酥油茶等，就如同怒江有狹拉、漆油鸡，林芝有石锅鸡一样。民宿或客栈则以地域建筑特色为首选，如石板房、杈杈房、黄板房、木楞房、土坯房等，应在不同县乡有所选择，内饰和家具也应带有地域特色。
二、拓展“旅游+”业态内涵
发挥旅游对乡村振兴的促进作用，关键是要对应当下旅游市场需求，让县以下的旅游开放增量对全州旅游存量发挥调节、补缺和完善作用。目前，全国旅游业发展参差不齐，相当一部分面临客源不足，原因是内涵简单、雷同和枯燥。解决这一普遍性问题，应以“旅游+”的全域旅游理念，统筹整合域内相关资源，以融合扩内涵、添卖点，更好地满足旅游者多样化需求。
–旅游+农事活动、农耕文化。要在传统农家乐的基础上，让游客观赏和体验滇西北特色的农耕业态与生活，如硕都湖周边的青稞的收割与晾晒、茨中一带的葡萄采摘与酿酒。更重要的是在此基础上，向着进一步产业化的方向开发，例如，昆明安宁八街的玫瑰产业，由最初的鲜切花、苗木出售，到玫瑰花与食品、饮品、化妆品、日用品、工业品的融合，形成了100多种的玫瑰系列产品；浙江仙居县的杨梅栽培及专题博物馆，也是大致类似的案例。
–旅游+林业、林下经济。常言道，“砍树”不如“看树”，很多古树名木，本身就是著名的一景。例如，版纳原始森林中的老茶树、神树，吸引了很多旅游者；迪庆的自然保护区内也有不少珍稀植物和动物，如秃杉、榧木、珙桐、红豆杉，还有名贵的中草药和菌类，如贝母、虫草、雪莲、红景天、绿绒蒿、虫草、松茸、松露等；有滇金丝猴、羚牛、小熊猫、雪豹等。在如此优越的生态环境下，开发“跟着我去寻找”（金丝猴、小熊猫或虫草、松茸）的户外体验活动，肯定会有无穷的号召力。再如，体验一下山野人家、森林人家的生活，也是“诗与远方”的最好诠释，既可开发为很有特色的小众产品，也很容易热销为“网红”。
–旅游+畜牧。跟随牧民白天放牧、挤奶，夜晚住毡房、帐篷，数夜幕下的点点繁星，听狐咽狼嚎，感受一把“天苍苍，野茫茫”的豪放与浪漫，这本身就是很好的体验旅游。
这些项目虽然仍可被视为“农家乐”之类，但内涵上却丰富多彩了不少，可以让游客深入体会当地人的生产生活，感受人与自然的和谐韵律和奔放浓郁的民族风情，这或许也就是游客所追寻的香格里拉。
三、发掘文旅融合的市场卖点
文化是迪庆和香格里拉取之不尽的宝藏。只要找到了文旅融合与市场的契合点，也就找到了资源“变现”的增收渠道，就等于为当地开辟了脱贫致富的新源泉。
–倡导香格里拉生活。这是一款休闲+度假+体验的优质旅游产品，档次可高可低，形态和内涵可多种多样。煨桑、礼佛、朝寺、劳作、生活、节庆等生活细节，可融合为一条龙的地域性生活方式，也就是外地游客所向往的香格里拉，这就如同杭州灵隐寺一带所洋溢的静谧、礼佛和休闲氛围，令无数外地游客心向往之。迪庆只要维护宜居生态环境，传承和弘扬民族文化，保持原生态生活定力，长期呈现洁净的生态、淳朴的生活、浓郁的民风、虔诚的信仰、和谐的社会，香格里拉的世外桃源景象就会在游客心目中永存。在这个旗号下，发展休闲度假将大有可为。
–搞好小演艺。既是旅游要素，也可以是吸引物。迪庆民族民间艺术兴旺，有不少高水准的原生态歌舞。譬如，叶枝的“阿尺木刮”，塔城的藏族舞蹈，都是极具观赏性的艺术表演。应积极探索服务游客的演出形式，如何不受场地局限，如何小型化，如何灵活多样等。就像大理剑川白族歌后李宝妹、歌王姜忠德在景区、在节会的表演；还可搞户外打跳、歌舞伴餐、家庭聚会等，如德钦县的“藏家乐”。
–做活“非遗”。迪庆非遗资源十分丰富，有国家级8项，省、州、县级202项，国家级传承人7人，省、州、县级传承人435人。这些“非遗”项目对游客的展示，应尽量活龙活现地展现“一条龙”全过程，而不应只是博物馆式的“成品”陈列。如果全方位地展示各个形态的非遗技艺，将非遗的生产、加工和演示都展示出来，就可能开发出具有观赏性、科普性、体验性的专项旅游产品。而民俗、仪式、歌舞类的非遗，则可吸纳游客参与和观赏，例如，成人礼，非遗闹春，祭山祈福等。
–过好节庆。民族民俗节庆活动，蕴含着丰富的文化内涵。应倡导节庆原生态，不随意添加现代元素，做好筹备和组织工作。要通过提前的宣传，招徕更多的外地游客参与，在组织和筹备办好节庆的同时，积极探索较为可行的赢利模式，例如，节庆道具、服装出租、零食销售、土特产展销等。
–做好文创。随着文旅融合的不断深入，文创日益成为超越旅游纪念品的一个产业。除了开发带有香格里拉风格的旅游商品，如高原、绿色、生态的土特产品，宗教特色的礼器、乐器、工艺品和藏香，还可通过与专业的文创机构合作，授权开发香格里拉IP的系列文创产品，通过网络平台进行广泛销售，既可开辟赢利的新渠道，又可叠加品牌性影响。
–服务朝觐与禅修。迪庆是宗教富集之地，有藏传佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、东巴教、道教、原始本教，神秘而深邃的宗教文化，引来了海内外众多的朝觐者和香客。以转山者为例，有“大圈”与“小圈”之分，有平常年份与藏历马年、神山本命年之分，这些自发的前来者数字庞大，积极做好对他们的沿途服务，也是旅游服务的一部分。
四、构筑宜居宜游的生态环境
营造宜居宜游的生态环境，既是振兴乡村、造福村民的重要要求，也是吸引和留住游客的必要条件。在各地农民脱贫以后，道路、水电、居住条件都在改善，向往城市化、现代化的心态明显加剧，这些变化对生态宜居提出了现实挑战。
–生态宜居。环境应绿水青山、生态优良；择居应依山傍水、静谧清幽；既交通相对便利，又勿紧邻公路，防止噪音过大。
–卫生整洁。无论是村落，还是独居，都应无散放垃圾，无污水流淌，无厕所和畜圈臭味，无飞舞蚊蝇。
–传统风貌。游客感兴趣的是传统风貌的建筑，而非一般城镇化楼房。在民居修造过程中，应有控制、有规划、有导向、有参照，避免私搭滥建，尽量尊重传统风格，避免出现异型建筑。尤其是防止不城不乡、不土不洋，防止在移民搬迁或新村建设中，搞整齐划一的成排连片的房屋，像是灾民的临时救助安置点。
–有原住民。宜居的前提是原住民达到一定的居住比例，而不是在脱贫致富以后，把老旧村落和屋宇出租给外地商户。若绝大多数居住者是商户和游客，就不可能延续传统文化，也不能视为生态宜居和宜居宜游。
–公共设施。除了家家户户的整洁便利，处于便利游客的需要，还应配备必要的公共空间、公共设施、公共服务。
五、做好多方面的措施保障
搞好后脱贫时代的旅游+乡村振兴，要着眼于通过发展旅游促进乡村振兴，实现农民在脱贫以后的发展致富、乃至农民的全面发展。这个目标能否顺利实现，有赖于各项相关措施的配套与保障。
–改善乡村通达性。这是乡村旅游发展的基础。应抓住丽香铁路和高速路即将开通、飞机航线航班不断增多的机遇，结合云南省新农村建设及乡村“三通”工程，改善乡村旅游发展所需的可进入性，以便利广大散客和自驾者进入。
–加强智慧旅游建设。将临时的、分散的、小量的旅游资讯传达出去，建立游客与乡村旅游供给的通畅渠道，是做好旅游+乡村振兴成功的保证。要按照“一部手机游云南”的工作要求，做好线上线下的相关工作，发挥互联网平台的资讯引导作用，将广大自助游、自驾游客吸引到乡村。
–提升乡风文明。旅游是乡风文明的促进力量。要引导农民增强民族自尊，树立发展自信，热爱自己家乡，积极传承传统生活方式；遵纪守法，公平竞争，货真价实，童叟无欺；增强开放和交往意识，学会与游客打交道，文明礼貌待客，规范周到服务。可以像昆明东川区的一些农户，与摄影者、探险者、旅游者建了长期稳定的联系，什么时候花儿开了、土地红了、要发泥石流了，就与之通风报信，游客来了就住到当地农家。
–加强职业培训。乡村旅游的各类实用型人才，关键要靠不断的职业技能培训。当地可与高校合作，可与星级酒店、旅行社、大型酒店合作，开展长期的旅游职业技能培训，提升乡村旅游从业者的综合素质和服务水平。也可通过多方位引进、留住和培育旅游创新型人才，建立一支适应县以下旅游资源开发、市场营销、运营管理、文化传承的文旅人才队伍。
–维护原住民利益。无论是自然景观，还是传统文化资源，都与世代生于斯、长于斯的原住民密切相关，他们是理所应当的文旅资源开发的收益者。应当建立一种兼顾各方利益、尤其是向原住民倾斜的收益分享机制，例如，应从旅游发展的收益中提取一部分，以补偿孤独失能老人、困难家庭，奖励对乡村旅游发展有突出贡献的人群，既有利于维护社会和谐，也是巩固脱贫成果的必要保障。
脱贫之后的旅游与乡村振兴是一个现实性很强的课题。虽然总体发展条件改善了、农民脱贫了，但新的问题也在陆续出现。期望迪庆和香格里拉在这方面的探索，能够为全国类似地区积累可资借鉴的经验。（高舜礼）
（本文系作者在2019迪庆端午赛马节暨香格里拉旅游业发展闭门会的主题演讲，略有删节）
转载请注明：品橙旅游 » 以香格里拉为例：后脱贫时期的旅游+乡村振兴